Капоэйра - бразильский вид боевого искусства, в котором используется преимущественно
техника ног при тщательно разработанных перемещениях, включающих элементы акробатики,
ритм во время тренировки задается традиционными музыкальными инструментами.
На сегодняшний день капоэйра является культовой системой единоборств с сотнями
тысяч приверженцев во всем мире.
История Капоэйра
Наиболее вероятная версия, как нам кажется, такова: прообраз капоэйра был
создан индейцами южно-американского континента, которые передали его обитателям
киломбуш. Достоверно же известно следующее. В XVII веке на территории Бразилии
проходили многочисленные колониальные войны. Африканцы бежали в джунгли и
создавали свободные сообщества - “киломбуш”. На этих же территориях еще
оставались многочисленные неколонизированные племена индейцев. Высока
вероятность контактов между обитателями “киломбуш” и индейцами. “Киломбуш”
периодически подвергались нападениям рабовладельцев и их обитателям пришлось
учиться защищать себя. Известно не менее десяти крупных районов, полностью
контролируемых рабами. Можно предположить, что при недостатке оружия
практиковалось обучение приемам рукопашного боя, приемам защиты и нападения без
оружия. Возможно там и зародилась капоэйра - смесь свободного духа Африки и
реальной жестокости сражений с рабовладельцами.
Развитие капоэйра в тот
период неразрывно связано с легендарной фигурой капоэйристских легенд - Зумби.
Это бразильская разновидность всенародного заступника и защитника униженных и
оскорбленных, мечта о вожде, подобном Робину Гуду или Емельяну Пугачеву. Зумби
душ Палмереш возглавлял один из крупнейших “киломбуш”, который просуществовал в
условиях правительственной блокады около семидесяти лет.
В начале 1800-х годов капоэйра стала распространяться за пределы “киломбуш”.
Уличная капоэйра Рио в те годы если и отличалась от капоэйра Сан-Паулу, то вовсе
не техникой, все различия между ними сводились к этническому составу банд.
Уличные банды Рио были преимущественно черными. Безжалостные, чрезвычайно
опасные в ближнем рукопашном бою, они были настоящей угрозой для жизни мирных
людей. Капоэйристы, не задумываясь, пускали в ход ножи или бритвы, зажатые между
пальцев рук или ног.
Главной легендой капоэйры считается Бизауро-де-Ойро -
непревзойденный мастер рукопашного боя, капоэйрист-легенда, ушедший из круга
непобежденным. Человек-миф, его реальный прототип - Мануэль Энрике, сын Жуана и
Марии, простых крестьян из Санту-Армару, что в штате Байя. Считается, что
учителем Бизауро был бывший раб - легендарный местре Алипиу. Бизауро
безукоризненно владел ножом и бритвой.
И всё же основная заслуга в популяризации и систематизации современной
капоэйра принадлежит двум уникальным людям: местре Бимба (Мануэль душ Реиш
Мачаду) и местре Паштинья (Висенте Ферейра).
Такой, какой мы привыкли видеть
капоэйру сегодня, ее сделал местре Бимба. Мануэль душ Реиш Мачаду родился в 1900
году в Сальвадоре, штат Байя. По его словам, прозвище “Бимба” прилипло к нему с
момента рождения. Так окрестила его женщина, помогавшая матери при родах. Мать,
мечтавшая о мальчике, почему-то была уверена в том, что родит девочку. А
повитуха, принимавшая новорожденного, якобы воскликнула: “Пресвятая дева, да это
же “бимба”. "Главное не то, как ты держишь подбородок, а то, что у тебя внутри.
То, что позволяет тебе взорваться энергией в нужное время и в нужном месте", -
этому учил юного Бимбу его первый учитель - Бентиньу. Бимба хорошо запомнил те
уроки и уже в зрелом возрасте частенько вспоминал мудрого наставника, научившего
его любить капоэйру. О местре Бимба широкая бразильская общественность узнала из
статьи в газете “A Tarde”, опубликованной в августе 1936 года. Статья
называлась: “Не просто схватить капоэйриста”. В ней рассказывалось о том, как
местре Бимба в одиночку и без оружия, используя только технику капоэйра, смог
отбиться от целого отряда вооруженных недобросовестных полицейских.
Техника
боя великого Мастера была практически безукоризненной, а подавляющее большинство
приемов из богатейшего арсенала местре с успехом применяют и современные
капоэйристы. “8 последовательностей Бимбы” по сей день считаются азбукой
обучения капоэйристов. Бимба разработал методики преподавания капоэйра,
комплексы движений, ударов и контрударов руками и ногами. Он модернизировал
технику падений и большинство ay-элементов, усовершенствовал вращательные
движения со сменой уровня и возвел в абсолют непредсказуемые для соперника
приемы ухода с линии атаки. Также была полностью методически разработана техника
джинги. Капоэйра до Бимбы и после него - это два совершенно разных подхода к
теории и практике этого боевого единоборства. Его жизненным кредо был девиз:
“Быть, а не казаться!” Бимба - мастер законченности движения и отточенности форм
- любил повторять: “Чтобы встать как утес, скала должна устоять под ударами
бури...” Свое второе прозвище - “Три удара” - местре Бимба получил потому, что
именно столько ударов - а то и меньше! - “держал” в кругу любой из его
противников.
Второй человек, внесший неоценимый вклад в искусство капоэйра - Местре
Висенте Ферейра Паштинья (1889 -1982), выдающийся представитель стиля “Ангола”,
единственный из всей плеяды мастеров капоэйра того времени, кто сумел подняться
до уровня местре Бимба. Паштинья предпочитал “общаться” с учениками на языке
старых мастеров и был верен традициям древней капоэйры. Название его стиля -
Капоэйра Ангола. Этим названием местре Паштинья изначально подчеркивал свою
приверженность ортодоксальному стилю капоэйры. "Капоэйра, - говорил местре
Паштинья, - открыта для всех: и для мужчин, и для стариков, и для детей, и даже
для женщин. Не научиться ей может только тот, кто не хочет делать этого.
Поэтому, если вы предпочитаете медленную игру и работу на нижнем и среднем
уровнях, то ваш стиль - капоэйра Ангола. Если же вас привлекают акробатические
сальто, ритм и игра вверху, то вы найдете себя в динамичной и современной
капоэйра Режионал".
Право выбора - великое право, выстраданное многими поколениями бойцов.
Однако самые мудрые из нас понимают, что капоэйра не терпит пустоты. Это значит,
что там, где заканчивается Ангола, начинается Режионал - и наоборот. Не нужно
спорить и занимать крайнюю позицию, нужно набираться мастерства и быть готовым к
любому вызову. Великий капоэйрист отличается от хорошего тем, что принимает
правила динамичной и взрывной игры с легкостью и непринужденностью. Гениальный
же просто играет в свою игру и самовыражается, а в этом и состоят красота,
счастье, смысл и предназначение древнего танца-боя, как говорил Философ
капоэйра - Местре Паштинья.
Полезные советы выбор спорттоваров, спортивные рекорды
Балансировка стопкой монет. Дипак Сиал. 1 мая 1991 г. Дипак Сиал балансировал столбиком из 10 монет в одну рупию и 10 монет в 10 пайс, уложенных друг на друга с чередованием вертикального и горизонтального расположения.
4х800м. Команда Великобритании. 4х800м: 7 мин 03,89 с Великобритания (Питер Эллиот, Гарри Питер Кук, Стивен Крэм, Себастьян Коу) *Кристэл Пэлес*, Лондон, Великобритания 30 августа 1982 г.
SportCanals.ru: виды спорта, экзотические виды спорта, статьи о спорте